Vuelo de drones durante bailes en Río de Janeiro

El carnaval de Río de Janeiro celebró el lunes su segunda noche de desfiles, en la que las escuelas de samba escarbaron en sus raíces africanas e innovaron usando drones para dar un toque tecnológico a la fiesta del sambódromo.

Las referencias al continente africano fueron transversales y salpicaron a casi todas las presentaciones de esta segunda y última noche de desfiles, en la que participaron seis escuelas de samba del Grupo Especial, la elite del carnaval carioca.

El desfile más esplendoroso, rico en cada detalle, y que arrancó de sus asientos a los 72.500 espectadores que abarrotaron el sambódromo fue el de la “escola” Beija-Flor, que estaba dedicado a Guinea Ecuatorial.

Beija-Flor aprovechó a conciencia la millonaria financiación que le brindó el Gobierno del país africano y realizó un desfile grandioso, con carrozas enormes y lujosas y disfraces muy trabajados, publicó Efe.

La escuela cumplió su palabra y no entró en polémicas dejando de lado la política actual del país africano, que está bajo el férreo control del presidente Teodoro Obiang desde 1979.

Sin embargo sí aprovechó para atizar a los conquistadores europeos que explotaron la pequeña nación africana en los últimos cinco siglos.

Los conquistadores españoles, portugueses, ingleses, holandeses y franceses fueron retratados en las carrozas con rostros feroces y los ojos inyectados en sangre, que adquirían un ademán aún más peligroso al son frenético y machacón de la percusión de la “escola” de la ciudad de Nilópolis.

Beija-Flor retrató asimismo los barcos negreros que llevaron a los guineanos esclavizados hacia el nuevo mundo, entre otros lugares, hacia Brasil.

El tema africano también centró el desfile de Imperatriz Leopoldinense, escuela que homenajeó al líder sudafricano Nelson Mandela y su lucha contra el “apartheid” y fue recordado por la escuela de São Clemente con una alusión a Zumbi dos Palmares, uno de los líderes de un movimiento antiesclavista del Brasil del siglo XVII.

Asimismo, ribeteó el resto de los desfiles de la noche, puesto que las escuelas de samba, nacidas en las favelas cariocas y con una fuerte raigambre en la cultura negra, siempre echan mano de la mitología africana en sus composiciones.

União da Ilha, que dedicó su desfile a cuestionar la dictadura de la belleza, reivindicó el atractivo de las razas negra y amerindia, frente al canon blanco importado de Europa y que en Brasil sigue siendo el predominante en cualquier concurso de belleza.

Esta escuela se sirvió de personajes de cuentos infantiles, desde el patito feo a Schreck, para defender la “belleza interior” y satirizó la esclavitud de la moda, de los gimnasios y de las cirugías estéticas que, de forma paradójica, son una norma para todas las modelos que aspiren a ser “reinas” del carnaval.

El sambódromo tuvo un momento innovador y sorprendente con la escuela de Portela, que se atrevió a introducir en sus desfiles dos elementos tecnológicos y voladores que dejaron boquiabierto a buena parte del público y lo elevaron a las alturas.

Uno fue el uso de dos drones que, “disfrazados” de balones de fútbol, revolotearon constantemente sobre una de las carrozas de la escuela que estaba dedicada al deporte rey.